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  • Jun 25 Thu 2009 08:34
  • 禪學

手把青秧插滿田,低頭便見水中天;

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今天修行你執外物(榮辱成敗),執一切塵境(得失分別),你的心自然會隨環境得失,好惡不停在起伏、不停在改變,以致「名為修行」,對修行一點也不了解;「名為修智慧」卻愈修愈執著、愈在意。這種背道而馳,怎麼修呢?

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根據佛教唯識宗的說法,人的感官主要有八識(即八種感官…)主要為:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴識。前六種就不用說明了,末那識就是第七感,而第八感阿賴耶識是一切事物存在的根本種子,最根本的屬性。而人只要能體驗到阿賴識就可以成佛。而印度人認為成佛後就可以不受宇宙時空業力和輪迴的影響,自由地存在,這就是阿賴耶識。

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心寬遍法界,
量窄不容針。

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◎ 緣起性空:緣起須了緣而達無染之境界,方能達到空性(無執著)。
◎ 這就是此身煩惱不能斷,也是修行第一步碰到的問題。

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壇經云:「見性之人立亦得,不立亦得,去來自由,無滯無礙」。
立亦得:即建立佛法名相(取法相)也能接受。

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